ABAJO EL BIOPODER PATRIARCAL

que tiemble la tierra,
que tiemblen los mares y los ríos.
Guayaquil, abrazada por el el río Guayas,
se estremece hoy bajo nuestros pies.
Hoy no es un día cualquiera.
En 1922 una manifestación obrera impregnaba el aire de Guayaquil.
la noche del 13 de noviembre la ciudad estaba a oscuras. la planta de gas estaba en huelga.
El 14 saldrían los periódicos por última vez. voceros y tipógrafos estaban en huelga.
Conductores de carros urbanos, de ferrocarril, fábricas, piladoras, de la cervecería, la jabonería, los aserríos del sur.
Dentro, la ciudad paralizada.
Fuera, el precio el cacao, principal producto de exportación, cae de 26 a 9 céntavos en 2 años.
El 14 de noviembre más de 30 mil obreros y obreras exigían en manifiesto sus derechos laborales.
José Luis Tamayo presidente de la república se dirigió al general Barriga:
"Espero que mañana a las seis de la tarde me informará que ha vuelto la tranquilidad a Guayaquil, cueste lo que cueste, para lo cual queda usted autorizado".
En esa marcha las mujeres sindicalistas feministas consiguieron estar, por primera vez, participando en prímera línea.
Representantes obreras, componentes de los centros feministas guayaquileños Rosa Luxemburgo y La Aurora,
socialistas, anarquistas, marxistas, liberales,
de espíritu feminista.
En esa marcha se cebaron las tropas gubernamentales con unas mil personas muertas,
barrigas profanadas a punta de bayoneta,
cuerpos arrojados al río Guayas.
Años después comenzó la tradición de, el 15 de noviembre, arrojar cruces sobre el río Guayas.
que tiemble la tierra,
que tiemble el Guayas,
la memoria colectiva nos trasciende!!

Secretaría Nacional del MST
(MST Informa, Año V - n º 144, jueves, 25 de octubre de 2007)

Estimado amigos y amigas del MST:

En esta edición especial, compartimos la lucha de Vía Campesina contra la transnacional Syngenta Seeds de Suiza y denunciamos los crímenes que esta empresa viene cometiendo contra el pueblo y en territorio brasileño:

1. CRIMEN DE EJECUCIÓN SUMARIA CONTRA LA VIDA DE LOS BRASILEÑOS:

El domingo 21 de octubre, a eso de las 13h30, luego de la reocupación de un área que fue tomada al inicio de la mañana de ese mismo día, más de 40 pistoleros fuertemente armados, pertenecientes a una milicia que actúa bajo la fachada de la empresa NF Seguridad, invadieron el Campamento Tierra Libre, en el sector de los experimentos de transgénicos y ejecutaron a quema ropa al compañero Valmir Mota de Oliveira, conocido como Keno.

También hirieron a: Gentil Couto Viera, Jonas Gomes de Queiroz, Domingos Barretos, Izabel Nascimento de Souza y Hudson Cardin, quien fueron trasladados a los hospitales de la región. Izabel, que quedó en estado de coma, ya está fuera peligro, pero desgraciadamente perdió la visión de un ojo, debido a un disparo. Este es un episodio más que causa indignación. Keno era uno de os cientos de militantes de Vía Campesina, que hace más de un año denunciaron en Brasil y el mundo, los crímenes ambientales de Syngenta.

La tragedia, que acabó con la vida de un joven militante y padre de
familia, de 34 años, sorprendió a los defensores de la Reforma Agraria
en todo el mundo y entró en la indignante estadística de las ejecuciones sumarias ocurridas en la historia de los conflictos de tierras en Brasil. Este no es el primer caso de asesinato de un Sin Tierra ocurrido en el estado, al contrario, Paraná es uno de los estados brasileños con mayor índice de violencia contra trabajadores rurales Sin Tierra.

En el 2006 se registraron 76 casos de conflictos de tierras en Paraná.
Entre 1994 y 2002 ocurrieron 16 asesinatos de trabajadores rurales Sin
Tierra; 31 trabajadores fueron víctimas de atentados; 47 fueron
amenazados de muerte; siete fueron víctimas de tortura y 324 quedaron
heridos. No hubo castigo para los autores intelectuales y materiales de los crímenes.

El propio Keno y otros dos integrantes del MST, Celso Ribeiro Barbosa y Célia Lourenço, ya habían sido amenazados de muerte, como consta en el Boletín de Ocurrencia del 28 de marzo de este año. Por varias ocasiones, miembros de la seguridad de Syngenta entraron en el
asentamiento Olga Benário, ubicado al lado de la hacienda experimental, disparando para intimidar a las familias que allí viven.<

En cada región del estado, grupos de hacendados se organizan para
reprimir con violencia cualquier intento de Reforma Agraria. En la
región Noroeste, existe la Unión Democrática Rural (UDR), presente
también en otras regiones del país; en la región Centro-Oeste se creó el Primer Comando Rural (PCR); en la región Oeste, existe la Sociedad Rural del Oeste (SRO), liderada por el latifundista Alessandro Meneghel, el mismo que, en abril, creó el Movimiento de los Productores Rurales (MPR). Los objetivos son: formar grupos paramilitares fuertemente armados para asesinar campesinos y desmovilizar la lucha de los movimientos sociales.

2 – CRÍMENES AMBIENTALES DE LA SYNGENTA:

En 2006, la transnacional Syngenta Seeds cultivó experimentalmente
semillas transgénicas, dentro de la zona de amortiguamiento del Parque
Nacional de Iguazú, lo cual estaba prohibido por la Ley de Bioseguridad. Los experimentos transgénicos debían respetar una distancia de 10 km desde l los arques y unidades de conservación; los cultivos transgénicos de la empresa estaban a 6 km del parque. La transnacional fue multada con 1 millón de reales, por el IBAMA, por no cumplir la Ley de Bioseguridad, pero nunca pagó la deuda. La Syngenta Seeds utiliza la reserva de la Mata Atlántica, contaminando la biodiversidad y produciendo contaminantes que atacan el medioambiente y a los seres humanos.

3 – UNA BREVE HISTORIA:

En noviembre de 2006 el área fue expropiada mediante el decreto N° 7487 emitido por el gobernador Roberto Requião (PMDB) siendo destinada a la construcción de un Centro Paranaense de Referencia en Agroecologia, que debía hacer investigaciones y producción agroecológicas, para el abastecimiento del mercado nacional.

La transnacional, sin embargo, consiguió, mediante providencias en la Justicia, la suspensión del decreto de expropiación y el derecho de
reintegración del área (de 127 hectáreas), que había sido ocupada–por
primera vez– por 70 familias de la Vía Campesina, el 14 de marzo de 2006.

4 – EXIGIMOS JUSTICIA SOCIAL, JURÍDICA Y AMBIENTAL:

I – Exigimos respeto a la soberanía nacional. Queremos que la Syngenta retorne a su país de origen: Suiza.

II – Exigimos el derecho garantizado en la Constitución brasileña:
trabajar en la tierra y producir alimentos saludables, sin herbicidas y sin transgénicos;

III – Castigo para los autores intelectuales y materiales del asesinato del compañero Keno y de todos los trabajadores asesinados;

IV – Desarme inmediato de las falsas empresas de seguridad, contratadas y pagadas por la Syngenta y relacionadas al agronegocio;

V – Expropiación inmediata del área por crimen ambiental y asesinato,cometidos por la Syngenta;

VI – Garantía de seguridad y protección de las vidas de los dirigentes Celso y Célia, y de todos los trabajadores de Vía Campesina en la región. No queremos más sangre en tierras brasileñas;

VII – Que Syngenta pague la deuda de R$ 1 millón de reales a las arcas públicas, por daños ambientales en el estado de Paraná.

VIII – Los campesinos siguen en la lucha para que el ilegal campo de experimentos de la Syngenta sea transformado en Centro de Agroecologia y reproducción de semillas criollas para la agricultura familiar y la Reforma Agraria.

La desidia de las autoridades públicas, del Estado y del poder judicial para castigar a los responsables de los asesinatos de los Sin Tierra, posibilita que los asesinos de Keno, Sebastião, Elias Meura, Anghinoni,Garibaldi, y de tantos otras víctimas de las masacres de Camarazal (PE), Eldorado de Carajás (PA) y Felisburgo (MG), permanezcan libres, impunes y repitiendo la historia de muertes en el campo.

Agradecemos la solidaridad recibida de Brasil y de todos los continentes.

El compromiso y la lucha continúan con el dolor de la sangre derramada.

Reforma Agraria: Por Justicia Social y Soberanía Popular!

(Traducción Minga Informativa)

ALAI AMLATINA, 13/09/2007.- La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas fue aprobada el 13 de
septiembre, por la Asamblea General de la ONU, cumpliendo una demanda
histórica de los pueblos indígenas de todo el mundo.
En la votación, se pronunciaron 143 países a favor, 4 en contra (Australia, Canadá, Nueva Zelanda y Estados Unidos de Norte América) y hubo 11 abstenciones (Azerbaijan, Bangladesh, Bhutan, Burundi, Colombia, Georgia, Kenya, Nigeria, Federacion Rusa, Samoa y Ukrania).

La adopción de la Declaración se logró como resultado de 22 años de
consultas y diálogo entre gobiernos y pueblos indígenas de todas las
regiones del mundo, cuya población es estimada en más de 370 millones de personas.

La Declaración enfatiza en los derechos de los pueblos indígenas de
mantener y fortalecer sus propias instituciones, culturas y tradiciones y perseguir su propio desarrollo conforme con sus necesidades y aspiraciones. Establece normas mínimas para el respeto de los derechos humanos de los pueblos indígenas y para combatir la discriminación y la marginalización.

El documento, que consta de 46 artículos, aborda los derechos
individuales y colectivos, los culturales y la identidad, así como los
referidos a educación, salud, empleo, idioma entre otros. Alienta
explícitamente las relaciones armoniosas y cooperativas entre Estados y Pueblos Indígenas y promueve la plena y efectiva participación de éstos últimos en todos los asuntos que les conciernen. Reconoce el derecho a la libre determinación de los PP.II., y a la autonomía o autogobierno en sus asuntos internos. Además, garantiza la igualdad de derechos entre hombres y mujeres indígenas.

La Declaración destaca, además, las garantías a la propiedad de tierras ancestrales y a los recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado o utilizado, así como la preservación del medio ambiente. Excluye el desarrollo de actividades militares en las tierras o territorios de los PP.II. (salvo casos de amenaza importante al interés público, o por solicitud de ellos), y defiende el derecho de mantener relaciones entre indígenas del mismo u otro pueblo, divididos por fronteras internacionales.

Vicky Tauli-Corpuz, presidenta del Foro Permanente sobre Asuntos
Indígenas, calificó la decisión como "una victoria mayor". En su
alocución ante la Asamblea General, la indígena filipina recordó que es la primera Declaración de la ONU que ha sido elaborada junto con los mismos sujetos de los derechos. "Se recordará el 13 de septiembre como un día internacional de derechos humanos para los Pueblos Indígenas del mundo, el día en que las Naciones Unidas y sus Estados miembros, junto con los pueblos indígenas, se reconciliaron con las historias dolorosas del pasado, y decidieron caminar hacia el futuro sobre el sendero de los derechos humanos", afirmó. Advirtió, toda vez, que prevé grandes dificultades en la implementación de la Declaración, "debido a la falta de voluntad política por parte de los gobiernos, la carencia de recursos y los intereses establecidos de los ricos y poderosos".

La enérgica oposición a la Declaración desplegada por EE.UU., Australia, Canadá y Nueva Zelanda, países con numerosa población indígena, provocó indignación entre los pueblos indígenas del mundo. La oposición de estos países se dirigía principalmente al reconocimiento de varios derechos, incluyendo la libre determinación, los derechos a la tierra, territorios y recursos, al Consentimiento Previo Libre e Informado interpretado como derecho de veto), lo referido a Propiedad Intelectual y el reconocimiento del derecho consuetudinario, en contraposición con las leyes nacionales. Estos países han sido denunciados reiteradamente por el trato indigno que dan a los pueblos indígenas, y tres de ellos han recibido reprimendas en el pasado por parte del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial.

* El texto de la Declaración: http://alainet.org/active/19631

Más información: http://alainet.org
ALAI - 30 AÑOS

La Guardia Civil y la Policía Local siembran el terror en una chabola

El miedo se apodera de los inmigrantes en la aldea de Campos de Níjar. Los hechos se repiten y los perjuicios son enormes. El martes ,4 de septiembre, como aquel miércoles 7 de agosto de 2007, la Guardia Civil ha vuelto a sembrar terror y desolación entre grupos de inmigrantes.
Esta vez, elementos de la Guardia Civil, en un 4X4 matrícula PGC 3310 N, quitaron dinero de las carteras de los pobres inmigrantes, amenazaron y detuvieron a unos con cargos falsos.
Los inmigrantes"moros de mierda ", ya no saben a que santo acomodarse y gritan su indignación. Quieren que alguien les entienda y ayude. Todos los que hemos encontrado están dispuestos a declarar si alguien les quiere escuchar. A uno le pusieron la medicina en polvo con sus botas.
Lo que pasó el martes,4 de septiembre es una repetición de los hechos del miércoles ,7 de agosto.

La escena era digna de una película del Oeste, aquel miércoles 7 de agosto de 2007 en una casa en ruina,que llaman "Casa Vieja", ocupada por trabajadores inmigrantes e indocumentados en el cruce El Barranquete -Albaricoques en la Carretera 824, dirección San José.
Hemos ido a visitar a los indocumentados el sábado 11 de agosto .Hay cinco heridos leves. Nos comentan los hechos:

"El miércoles, a eso de la una y media de la madrugada hemos escuchado el ruido de varios coches y de repente los puntapiés de los policías en las puertas .Nos insultaban "¡Moros de mierda, hijos de puta, fuera de aquí! Hemos salido corriendo sin calzarnos, lo que proporcionó heridas a unos compañeros..."

Pero ¿qué es lo que os reprochan los agentes policiales para actuar así?

"-Nada, somos muy tranquilos aquí y no entendemos por qué lo han hecho. Lo seguro es que pasaban por aquí de vez en cuando pero sin problema. Han expulsado a dos, pero estos eran problemáticos y tenían antecedentes con la policía. Han tomado huellas a otros ocho pero nada más. Reconocemos que no somos santos pero en un grupo de ochenta personas se entiende que haya uno o dos desviados .Es lo que hay aquí .Hay dos compañeros que se emborrachan y sacan armas blancas para pelearse.
Hace unos meses atrás la policía hizo irrupción en nuestra mezquita y rompió el libro sagrado, el Corán. En otra ocasión, por su culpa la vela que hemos dejado durante la huida provocó un incendio que llevó todo lo que habíamos guardado como alimentación en la habitación."

¿Qué pensáis hacer ahora?

-"¡ Que nos dejen en paz ! ¿Adónde vamos a ir ? -Las cosas se complican para nosotros. Por una parte los agricultores apuestan por la contratación en origen, lo que significa que no vamos a tener trabajo y por otra parte sufrimos la persecución policial .Si estamos aquí es que las políticas de nuestro país son malas, y ahora no nos quieren...
Los poli venían en dos 4X4 de la Guardia Civil y un 206 de la Policía Local."

El martes ,4 de septiembre sólo vino la Guardía Civil,pero la manera de actuar ha sido la misma:intimidación ,insultos,agresión verbal y brutalidad.Este martes los agentes llevaron consigo los 415 EURO de los inmigrantes...¿Quizás para ponerlos en seguridad ?-Las víctimas dicen que "lo han robado".
Así es como tratan a seres humanos en un país de derechos que pretende entrar en el concierto de las grandes naciones .
El indocumentado sigue siendo el trabajador apreciado por los agricultores y eso se sabe .Darle miedo para que no se asienta nunca puede ser un peligro para todos.

A los policías pedimos más discreción, más profesionalismo y más educación ciudadana .Estos "Moros de mierda "son personas humanas.
Desde el SOC -SAT Almería condenamos estas agresiones hasta la última energía.

Por el SOC:
Spitou MENDY, Inmigrante senegalés y responsable sindical del SOC-Almeria

La crisis bancaria de 1999 perjudicó a miles de ecuatorianos. Ocho mil 72 millones de dólares es la pérdida económica que causó al país la crisis bancaria de 1998 y 1999, durante el Gobierno de Jamil Mahuad. A esa conclusión llegó la Comisión de Investigación Financiera, quien presentó ayer su informe al presidente Rafael Correa.

Las 81 páginas del trabajo realizado recogen testimonios de las personas que se vieron afectadas, por lo que el mandatario considera el mayor ‘atraco bancario’.

Si bien hubo recopilación de información de fuentes primarias como medios de comunicación y del sector público, los datos proporcionados no fueron auditados y por ello los tres comisionados (Monseñor Víctor Corral, Ramiro Larrea y Eduardo Valencia) exhortaron al Ejecutivo a que se haga un estudio prolijo para que las autoridades judiciales correspondientes establezcan sanciones a los responsables.
Comisión conoce quien posee actas que permitieron salvajate bancario

Veeduría ciudadana

Por su parte, el Jefe de Estado aprovechó la presencia del fiscal general del Estado, Jorge German para entregarle la síntesis del informe de la comisión, no sin antes señalar que se conformará una veeduría ciudadana con lo cual se frene la impunidad en los actos de corrupción cometidos y que perjudicaron a la economía social de los ecuatorianos.

Monseñor Corral señaló que el trabajo efectuado fue el de transparentar lo que estaba oculto, con el fin de erradicar la corrupción.

Cuestionamientos
Cuestionó a la CFN por la utilización de CDR’S (Certificados de Depósitos Reprogramados) que con carácter de obligatorio fueron concedidos además por el BCE, las Superintendencias de Bancos y Compañías, el Ministerio de Economía, la Bolsa de Valores, la AGD, la Asociación de Bancos Privados, entre otros para cancelar las deudas con papeles.

Consideró que cuando Mahuad dictó el feriado bancario ese hecho fue ilegal, debido a que para dictaminarlo debió existir una conmoción nacional que no la hubo.

En cuanto al caso Filanbanco, Larrea, exhortó a la justicia a que se sigan acciones legales en contra de los dueños de dicha entidad bancaria para así evitar la impunidad.

Correa culpa a políticos
El mandatario no desaprovechó la oportunidad para solicitar a las autoridades de control que tomen cartas en el asunto, así como atacar a los políticos que permitieron la ‘mascarada del feriado’.

En este contexto acusó al actual diputado de la UDC, Diego Ordóñez, por aparentemente ser el responsable de los cambios en el texto de la Asamblea de 1998, al haber actuado como secretario.

También increpó al BCE por establecer mecanismos para salvarse de la crisis, al emitir mil 400 millones en bonos AGD.

Debate Educación, 9 de Agosto de 2007

Plebiscito popular en Brasil sobre deuda y privatizaciones

La Red Jubileo Sur Brasil está desplegando su lucha, en varios frentes: la auditoría ciudadana de la deuda, cursos de formación sobre presupuesto, y, sobre todo, el plebiscito popular que se desarrollará entre el 1 y el 7 de septiembre próximos, como ocurrió con los temas de la duda externa en el año 2000 y con el Acuerdo de Libre Comercio de las Américas (ALCA) en el 2002.

El plebiscito popular de este año tiene como tema principal el de las privatizaciones, en especial de la Compañía Vale do Río Doce (la Vale), la segunda mayor compañía de la industria minera y de metales del mundo y la primera en la explotación de oro de América Latina. La empresa fue privatizada en 1997 invocando, como uno de los justificativos el pago de la deuda externa brasileña. El precio de venta de la Vale en el 1997 fue de R$ 3,3 mil millones, siendo que el valor estimado del patrimonio en la época era de R$ 95 mil millones. Una venta ilegal y fraudulenta.

Las políticas de privatización en Brasil se han llevando a cabo de modo fraudulento, como ocurrió con la Vale. Por ello, la Red Jubileo Sur Brasil, junto con más de 60 movimientos sociales y populares, está organizando el Plebiscito Popular centrado en el caso de la Vale. Las privatizaciones no pueden continuar, pues siempre se producen con el pretexto de sanear las deudas públicas.

A pesar de todo el sacrificio social y económico -inclusive con las
privatizaciones-, que ha sido impuesto a Brasil para alcanzar la meta prometida al FMI, el superávit primario no es suficiente para cubrir los intereses ni para impedir el crecimiento de la deuda interna federal.
En febrero de 2007, esta deuda ya estaba en R$ 1,153,5 mil millones. En valores absolutos, en 2006 esta deuda creció a R$ 150 mil millones, valor equivalente a más de cuatro veces todo el gasto en salud en 2006.
La ganancia de la Compañía Vale do Río Doce, en el 2006, fue de R$ 12 mil millones, y en el primer semestre de 2007 ya llegaba a R$10,9 mil millones. La mayor parte de estas utilidades serán remitidas a los accionistas extranjeros en forma de dividendos.

En lo que se refiere a la deuda externa, ésta creció fuertemente a pesar de la política de pagos anticipados. En septiembre de 2006 era de US$ 183 mil millones, y creció 7,6% en sólo un mes (a US$ 197 mil millones), debido, sobre todo, al préstamo externo de US$ 13,7 mil millones tomado por la Vale do Río Doce para comprar la empresa canadiense Inco. En febrero de 2007 ya se situó en US$ 203,1 mil millones. Si comparamos lo recaudado con la venta de la Vale (R$ 3,337 mil millones) con lo que se pagó por concepto de intereses y amortizaciones a los acreedores de la deuda pública en 2006 (R$ 275 mil millones), tenemos que el gobierno brasileño, en el transcurso del año, pagó el equivalente ¡a sieteVales al mes a esos acreedores!

Para las organizaciones sociales y populares de Brasil, discutir las
privatizaciones necesariamente implica discutir el problema de la deuda pública brasileña. El plebiscito constará de cuatro preguntas. Este es el texto relativo al tema de la deuda: “¿Debe continuar el gobierno priorizando el pago de los intereses de la deuda externa e interna, en vez de invertir en mejorar las condiciones de vida y trabajo del pueblo brasileño?”. Creemos que el plebiscito es un instrumento pedagógico y de educación de diálogo primordial con el pueblo, es una forma directa de participación popular en las decisiones fundamentales de Brasil.

HE RESCATAO ESTE COMUNICADO DE MAYO DE 2005 Q CREO Q SIGUE VIGENTE VIGENTE Y ME PARECE Q DA OTRA VISIÓN DE LA IGLESIA...
Ante el llamamiento a la desobediencia civil hecho por el Obispo de Granada el pasado domingo 1 de Mayo y por la Conferencia Episcopal anteriormente, para que los funcionarios públicos no celebren bodas entre personas del mismo sexo, las Comunidades Cristianas Populares de Granada hacemos saber que:

# La opinión de los obispos ante éste y otros temas, no es la única
opinión de la iglesia. La Iglesia somos todo el Pueblo de Dios, no solo la Jerarquía.
# Muchos cristianos y cristianas, comunidades, religiosos y religiosas, NO compartimos esos criterios acerca de la homosexualidad y el lesbianismo
por no considerarlos bien fundados.
# Baste aclarar, que a todos los efectos científicos y sanitarios, está demostrado que la homosexualidad y el lesbianismo son una forma totalmente normal de vivir la sexualidad. No tenemos que discutir esto, como tampoco tenemos que discutir sobre si la Tierra da vueltas alrededor del Sol o al contrario; tampoco entramos en la discusión sobre si a las mujeres y a las personas de piel negra le corresponden los mismos derechos civiles que a los hombres blancos. Queremos olvidar aquellos tiempos en que en la iglesia se discutía sobre si tenían alma las mujeres, las personas negras o las personas indias.
# Si algo queda nítidamente claro en la vida y mensaje de Jesús es su
opción por el AMOR. Si Jesús viviera hoy defendería los derechos de gays y lesbianas, como defendió los derechos de todas las personas oprimidas de su tiempo, incluso por encima de leyes y tradiciones religiosas o civiles.
# En cualquier caso, la jerarquía no debe inmiscuirse en las leyes de la sociedad civil, ni viceversa, en tanto no se atente contra los derechos humanos. Pensamos que la independencia de la sociedad civil es la mejor garantía de que ningún fundamentalismo del tipo que sea imponga sus normas a toda la población.
# Es hora que la iglesia mire para adentro y revise si realmente los derechos humanos y la democracia se respetan dentro de su seno. Hay que ir construyendo una iglesia más democrática y participativa, que no margine a las mujeres ni a las personas homosexuales. Necesitamos una iglesia que opte por la vida y no por la muerte, por la felicidad y no por el sufrimiento, en definitiva, que siga las bienaventuranzas de Jesús. Otra iglesia es posible y necesaria.
# La desobediencia civil y religiosa que hay que practicar es justamente contra todo lo que excluya a las personas por razón de sexo, color, religión, ideas, nivel económico, etc. Nuestra objeción debe ir contra un modelo de sociedad y de economía que obliga a las grandes mayorías del mundo a vivir en la explotación y la pobreza, mientras una minoría consume y derrocha los recursos del planeta. Ahí hay que ahondar.
# La ley de matrimonios entre personas del mismo sexo no obliga a
casarse a quien no lo desee, no perjudica a nadie que tenga otras opciones y no rivaliza con las normas del matrimonio religioso.
# Nos parece escandaloso que la Iglesia Católica, desde su Jerarquía
haga propuestas tan graves como la desobediencia civil basándose en una ética estrictamente propia de la institución. Leyes que defienden los derechos de cada individuo son las que está necesitando la sociedad, en el campo no solo de la sexualidad, sino también en el trabajo, vivienda, etc.

Comunidades Cristianas Populares de Granada.

Hola chicas y chicos!!

Hoy ha llegado a mis ojos un artículo de Arturo Pérez-Reverte (http://www.xlsemanal.com/web/firma.php?id_firma=4370&id_edicion=2247) y me encantaría, si podéis, que le echéis un vistazo, vale la pena hacerlo... por lo indignante!!! Quizás algunos de vosotros (y utilizo el masculino con todo el propósito puesto q creo q pocas de vosotras discreparéis de mi opinión... o sí, puede ser) pensáis que soy una exagerada, una feminista radical o vete tú a saber... quizás sí, pero pienso FIRMEMENTE que el lenguaje construye el mundo y cómo lo entendemos. De hecho, me he molestado en buscar en palabras de teóricos lo q quiero decir con la frase anterior:

1) el lenguaje construye el mundo, no lo representa;

2) la función primera del lenguaje es la construcción de mundos humanos, no simplemente la transmisión de mensajes de un lugar a otro; y,

3) la comunicación deviene el proceso social primario: el nuevo paradigma lleva la comunicación al primer plano, mientras se interroga simultáneamente por el concepto que se tiene de ella (Pearce: 1994; 272).

Artículos como éste nos hacen ver que, ¡¡chicas!!, todavía estamos muy lejos de nuestra supuesta igualdad, q aún se nos presuponen muchos atributos "femeninos" (y de paso también masculinos, q me niego a creer q sean así... ¿verdad chicos? Dádme alguna esperanza!!) o qué es ser una mujer (y hombre) de verdad, o en palabras de Reverte "varón normalmente constituido".

Besos,Amparo

si os apetece indignaros un poquito más sólo teneís que ver los videos de la campaña promocional de hilary y su contrincante en el partido Obama...todo un despliegue de la mujer como objeto de deseo:

http://es.youtube.com/watch?v=wKsoXHYICqU

pope

Chicas, hoy es un día especial: ya tenemos claro que a las nuestras no les ha pasado nada, pero el mal trago, y el ver cómo se ha quedado el Sur de Perú da un inmenso temor y una gran tristeza. Es terrible.

Entre tanto, y para remover también, aunque no sean más que los cimientos de nuestras grandes multinacionales. Ya sabéis que Movistar aquí está más que aposentado. Bien, pues la publicidad que no se atrevería a hacer en la Madre Patria, la hace aquí en Ecuador. Chus tomó la foto, y hemos pensado denunciarlo al Observatorio Andaluz de Publicidad no Sexista, que presentaron aquí por la CEPAL y a las que ya puse en antecedentes. Que tiemble Movistar.

Un gran beso a todas

charo